随着网络信息化普及与城乡一体化步伐，家居美学亦产生本质性嬗变。

城与乡、沿海与内地的审美间隔日益模糊，小镇青年的打扮与大城市的时髦人士不再泾渭分明，美学调性的迭代速率越发迅猛。在流行音乐领域，今晚格莱美获奖作品的调调，第二天，在地球另半边的我们就可能听到有自己人已经用上了，连国语发音都有伦敦腔调或美式风味。

传统美学是客观性描述，以相似相像、惟妙惟肖、活灵活现为标准，您看那些传统的欧美、日韩以及中国的明清家具，上面的雕刻、贴件，花鸟龙凤藤蔓枝叶河流山川。

二十世纪初期的两次世界大战，让我们见识了科学技术背后的面目，在冷兵器时代难以想象的扫荡“魔力”。现代工业和城市化的兴起，人与人之间的关系变得现实而疏离，远亲不如近邻之类的传统情感与智慧逐渐沦为老黄历，同一楼层一墙之隔的邻居，仅是在电梯偶遇的点头之交，似乎救不了近火。

现代主义由此诞生。

这时候的美学已经体无完肤衣衫褴褛，羞于耻于露脸露面，设计纯粹源自功能，款型完全出自需求，家具就是家庭工具，传统的逼真修饰销声匿迹。

上帝已死，尼采说。尼采尊重人的主观丰富性，人总是活物，不是只会听命于钟点的上下班工具。

现代主义，在几十年之后，即20世纪中叶，被其衍生的后现代主义发起挑战、乃至颠覆了。

后现代流派之一的解构主义的大师级人物，对于我们来说，有名的不是诸如罗伯特·文图里、罗伯特.斯特恩之流，而是很多人都喜欢的周星驰。

作为一位扔到人群中毫无特点的小人物，样子不帅气当不了大侠，模样不古怪做不了小丑，身材不高不低，眉眼不大不小，拆分后虽然还挺周正，而组合起来毫无特色。

“张扬自由与活力、反对秩序与僵化、强调多元化的差异、反对一元中心和二元对抗，进而反对权威、反对对理性的崇拜。解构主义认为二元对抗是狭隘的思维，认为既然差异无处不在，就应该以多元的开放心态去容纳。”（摘自网络）

作为一个毫无标签化特点的演员，在后现代结构中，找到（误打误撞？）广阔天地，无厘头当中无所谓悲剧喜剧，由观众在不设防的观影体验中自行感受悲喜黑白，哭或笑，或笑着哭，或哭着笑。

这时候的家具，又回归了家居，有了人情味，而美学与功能不再截然分离，同时又干净利落，或者故意不干净不利落，让我们自由咂摸随性选择。

巴洛克洛可可哥特明清日式韩式意式极简轻奢新古典。。。你的风纪扣系到喉咙，TA的打底

裤下垮到“维纳斯酒窝”，你的名牌西裤有犀牛褶，TA的复古牛仔裤连丐帮弟子都要洒泪捐款

的破，学究作揖西教胸口画十字藏教三步一叩首，存在即合理，无所谓潮流时尚高冷土鳖，

甚至无所谓合不合适，更多是喜不喜欢。

哲学诞生美学，美学孵育艺术，艺术大师通过建筑、绘画、影视、箱包、腕表、服装。。。创立国际大牌，国际大牌又被无数地区犄角借鉴临摹，直至渗透到我们的日常生活方方面面，比如家具。

罗意家具——四川广汉三星堆邻近、鸭子河旁边的罗氏家族，家具渊源始于1943年，以原创设计与工艺匠心立足于市场风云，自2018年以来，陆续投入3000多万元于现代化生产车间与机床设备。

罗意产品研发中心，将传统手工匠艺与现代机床批量数控高效相结合，将家具功能、人体工学与概念美学相融合，不循规临摹传统，不刻板做作设计，不复制搬运创意。

世代制木，执念原创，原创与匠艺本色光亮如新。

美学无定式，匠艺有准则。以匠艺注工艺，以杰作敬人杰。

罗意家具之“匠艺美学”，固本创行，一直在路上，旨为国人更美好家居生活。